2020年7月15日，也就是習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古考察調(diào)研時(shí)對(duì)《格薩爾》等少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)作出重要講話(huà)一周年之際，省文聯(lián)召開(kāi)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于《格薩爾》史詩(shī)重要講話(huà)學(xué)習(xí)座談會(huì)，重溫了十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)《格薩爾》史詩(shī)的五次重要講話(huà)精神。來(lái)自全省各地的60多名《格薩爾》藝人和專(zhuān)家學(xué)者聚集在一起，結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和工作生活方面發(fā)生的變化、取得的成就，暢談學(xué)習(xí)體會(huì)和感受。他們對(duì)新時(shí)代《格薩爾》傳承保護(hù)和研究傳播等工作充滿(mǎn)了自信和希望。
一、總書(shū)記眼里的《格薩爾》史詩(shī)
2019年7月15日，習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市考察工作時(shí)，觀(guān)看了古典民族史詩(shī)《格薩（斯）爾》說(shuō)唱展示，并同《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。他說(shuō)：“我今天來(lái)看你們，聽(tīng)你們的演奏演唱，就是要表明黨中央是支持扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來(lái)、傳下去。”
黨的十八大來(lái)，以《格薩爾》等三大史詩(shī)為代表的少數(shù)民族文化受到以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注。2014年9月28日中央民族工作會(huì)議和2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記談及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，就提到了《格薩爾》等三大史詩(shī)的政治意義和學(xué)術(shù)文化價(jià)值。2018年3月20日，習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)中再次提及《格薩爾》等三大史詩(shī)的傳承，并稱(chēng)贊其為“震撼人心的偉大史詩(shī)”。在2019年9月27日召開(kāi)的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記作了重要講話(huà)。追溯我國(guó)強(qiáng)大文化自信的根源時(shí)，他滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。我國(guó)各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮、坎兒井等偉大工程。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！痹谶@篇重要講話(huà)中，總書(shū)記再次把《格薩爾》史詩(shī)提到很高的地位，使得《格薩爾》這部偉大史詩(shī)更加引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。《格薩爾》作為中國(guó)少數(shù)民族三大史詩(shī)之一，2006年被列入國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，2009年又被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)代表作名錄”。?
二、《格薩爾》成為跨世紀(jì)的文化工程
《格薩爾》也叫《格薩爾王傳》，它是一部發(fā)源于青藏高原而跨地域、民族和國(guó)界傳播的活態(tài)史詩(shī)，地域上跨越了西藏、青海、四川、甘肅、云南、內(nèi)蒙古、新疆等多個(gè)省區(qū)。在境外，不丹、尼泊爾、印度、巴基斯坦、蒙古、俄羅斯等國(guó)也都有流傳。傳播地域如此廣闊，涉及語(yǔ)言如此眾多的演述藝術(shù)，在世界上并不多見(jiàn)。它是族際文化互動(dòng)、國(guó)際文化交流以及人類(lèi)文化多樣性的鮮活例證。
傳唱千年的史詩(shī)《格薩爾》，在歷史的變遷中相繼流傳到蒙古族、土族、裕固族、納西族、白族、普米族、羌族、獨(dú)龍族、撒拉族等兄弟民族當(dāng)中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國(guó)的英雄業(yè)績(jī)。而在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，這部史詩(shī)與各自民族的古代社會(huì)生活和傳統(tǒng)文化相交融，形成了本民族特質(zhì)的《格薩爾》。
青海是《格薩爾》史詩(shī)的主要發(fā)源地，省內(nèi)各地都有傳說(shuō)中的《格薩爾》遺跡和遺物，到處流傳著《格薩爾》以打壓黑惡勢(shì)力、降服妖魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓、保護(hù)美麗和諧家園為核心主題的傳奇故事?！陡袼_爾》史詩(shī)愛(ài)好者和研究者發(fā)現(xiàn)了《格薩爾》史詩(shī)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與特殊的文學(xué)價(jià)值，早在19世紀(jì)八十年代至20世紀(jì)二三十年代，許多外國(guó)學(xué)者從青海各地搜集和挖掘了不少《格薩爾》史詩(shī)的原始版本，青海因此成為國(guó)內(nèi)外最早發(fā)現(xiàn)《格薩爾》史詩(shī)的地區(qū)。
中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家十分關(guān)心和重視《格薩爾》的搜集整理和學(xué)術(shù)研究工作。1952年2月，中共青海省委宣傳部決定由省文聯(lián)負(fù)責(zé)成立“《格薩爾》工作組”，開(kāi)展史詩(shī)的搜集、整理、翻譯等工作。根據(jù)當(dāng)時(shí)中央宣傳部的工作部署，我省率先開(kāi)展《格薩爾》史詩(shī)的普查和搜集工作，組織200多人的學(xué)術(shù)考察和科學(xué)研究隊(duì)伍，在國(guó)內(nèi)所有《格薩爾》史詩(shī)流傳的地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的普查和搜集搶救工作，并取得了巨大成績(jī)，這在藏族文化史上是空前未有的壯舉。十一屆三中全會(huì)之后，《格薩爾》的搶救工作重新開(kāi)始。從1983年起，《格薩爾》史詩(shī)的搜集、整理和研究連續(xù)三次被列為國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，之后又列入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，突顯了《格薩爾》在國(guó)家文化發(fā)展中的重要戰(zhàn)略地位。
改革開(kāi)放初期，我省先后成立了青海省《格薩爾》搶救工作領(lǐng)導(dǎo)小組和青海省《格薩爾》史詩(shī)研究所，使《格薩爾》事業(yè)走上新的發(fā)展道路。在省委、省政府的重視和省《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，在文化旅游、民族宗教、財(cái)政、社科、廣電、出版、高校等部門(mén)和單位的支持及各市州的積極配合下，我省的《格薩爾》工作在田野考察、民間藝人搶救、原始版本的搜集、整理、出版、翻譯、學(xué)術(shù)研究和《格薩爾》衍生文化的發(fā)展等方面都取得了一系列成果，很多領(lǐng)域的工作走在了全國(guó)有關(guān)省、區(qū)的前列，起到了引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。?
三、《格薩爾》事業(yè)在持續(xù)發(fā)展進(jìn)步
進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們對(duì)過(guò)去各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段的工作進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，并提出新時(shí)代《格薩爾》工作重點(diǎn)任務(wù)，有力推動(dòng)了史詩(shī)保護(hù)、傳承、發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的有序發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，牢固樹(shù)立服務(wù)國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，致力于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)各民族共有精神家園。
《格薩爾》搜集整理出版翻譯成績(jī)喜人。截止目前，搜集各種手抄本、木刻本、藝人說(shuō)唱本80多部，整理出版了省內(nèi)優(yōu)秀藝人的說(shuō)唱本《南鐵寶藏宗》、《薩栗金宗》、《吉合目牦牛宗》、《大食沃茂隆讓》、《麥布山羊宗》、《雪山伏藏庫(kù)》等50多部；編輯出版了《格薩爾》少兒讀本叢書(shū)6本；漢譯出版了《英雄誕生》《敦氏預(yù)言授記》《賽馬稱(chēng)王》《霍嶺之戰(zhàn)》《丹瑪青稞宗》《辛丹內(nèi)訌》《大食財(cái)寶宗》《卡切玉宗》《象雄穆德宗》《歇日珊瑚宗》《雪山水晶宗》《阿達(dá)拉姆》等18部，為這部世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)翻譯成更多語(yǔ)言文字打下了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，連續(xù)多年錄音、記錄、整理、出版了我省杰出《格薩爾》藝人才讓旺堆的《阿達(dá)鹿宗》《獅虎海螺宗》《嶺國(guó)歌舞》等11部12冊(cè)《格薩爾》史詩(shī)部本。
需要特別介紹的是，為慶祝西藏和平解放40周年，進(jìn)一步推動(dòng)《格薩爾》工作，國(guó)家民委、文化部、中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院于1991年在北京聯(lián)合舉行《格薩爾》工作成果展，并召開(kāi)《格薩爾》說(shuō)唱藝人命名大會(huì)，授予才讓旺堆等四名藝人“優(yōu)秀的《格薩爾》說(shuō)唱家”稱(chēng)號(hào)，這是國(guó)家部委和文藝團(tuán)體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)首次把優(yōu)秀說(shuō)唱藝人命名為“說(shuō)唱家”。才讓旺堆1936年6月出生于我省海西州格爾木市唐古拉鎮(zhèn)一個(gè)牧民家庭，少年時(shí)代開(kāi)始說(shuō)唱《格薩爾王傳》，2014年5月在西寧去世，享年78歲。鑒于才讓旺堆在民族民間文化搶救保護(hù)工作中的突出表現(xiàn)，1997年，國(guó)家民委、文化部、中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院又授予他《格薩爾》搶救和研究“突出貢獻(xiàn)先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號(hào)。他所掌握的《格薩爾》史詩(shī)部數(shù)在同類(lèi)藝人中首屈一指，能說(shuō)唱的史詩(shī)超過(guò)百部，代表作有《吉祥五祝?！贰ⅰ锻訋X之戰(zhàn)》、《犀嶺之戰(zhàn)》等，不僅為青海《格薩爾》工作贏得了榮譽(yù)，也為全國(guó)《格薩爾》事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
《格薩爾》藝人搶救保護(hù)培訓(xùn)有序進(jìn)行。我們始終把《格薩爾》民間藝人的搶救保護(hù)工作擺在重要位置，堅(jiān)持每年深入基層農(nóng)牧區(qū)，認(rèn)真做好各項(xiàng)調(diào)研，從民間不斷發(fā)現(xiàn)新藝人。先后在全省各地發(fā)現(xiàn)并登記了140多位不同類(lèi)型（神授藝人、掘藏藝人、圓光藝人、聞知藝人、吟誦藝人等）的《格薩爾》說(shuō)唱藝人，給他們建立了基本信息檔案（果洛48人、玉樹(shù)28人、海南28人、黃南15人、海西11人、海北8人、海東6人）。這些藝人年齡最大的出生于1900年，最小的是2007年生人，相差真正一個(gè)世紀(jì)。他們當(dāng)中目前有近40人已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界。對(duì)于《格薩爾》老藝人，我們加大了搶救性保護(hù)力度，通過(guò)錄音、記錄、整理、出版他們說(shuō)唱的部本，為世人留存了一份份珍貴的文化記憶和精神財(cái)富。比如，我們已完成了對(duì)“寫(xiě)不完”《格薩爾》的藝人格日尖參和“畫(huà)不完”《格薩爾》的藝人尕洛、“抄不完”《格薩爾》的藝人布特尕父子等，他們的所有作品和相關(guān)資料都得到了搶救性保護(hù)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，《格薩爾》傳承、傳播區(qū)域群眾的生產(chǎn)生活方式和思想觀(guān)念發(fā)生了巨大變化，對(duì)格薩爾文化的存續(xù)、傳承環(huán)境造成了較大沖擊，出現(xiàn)了格薩爾傳承人數(shù)量不斷減少，傳承空間日漸萎縮等現(xiàn)象。因此，我們通過(guò)爭(zhēng)取非遺項(xiàng)目資金，與相關(guān)州、縣聯(lián)合舉辦《格薩爾》藝人培訓(xùn)班，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜抑v授非遺傳承人的權(quán)利和義務(wù)，傳承人的搶救與保護(hù)，格薩爾文化生態(tài)保護(hù)，格薩爾民間信仰，數(shù)字化保護(hù)與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，以及《格薩爾》史詩(shī)的不同說(shuō)法、唱腔等內(nèi)容等，讓資深《格薩爾》藝人與學(xué)員進(jìn)行交流切磋，起到既傳授技藝經(jīng)驗(yàn)、幫助提高升華，又帶動(dòng)和培育更多新藝人的作用。
《格薩爾》田野考察調(diào)研不斷深入。遍布全省各地的大量《格薩爾》遺址、遺跡、遺物和民間傳說(shuō)故事，充分展現(xiàn)了《格薩爾》這部古老史詩(shī)強(qiáng)大的藝術(shù)生命力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是研究《格薩爾》的珍貴資料和重要依據(jù)，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)《格薩爾》文化，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，促進(jìn)農(nóng)牧民創(chuàng)業(yè)增收、脫貧奔小康，具有很大的開(kāi)發(fā)潛力。我們多次組織專(zhuān)業(yè)人員，先后深入果洛、玉樹(shù)、黃南、環(huán)青海湖地區(qū)和東部農(nóng)業(yè)區(qū)，進(jìn)行了田野調(diào)研和實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了許多反映在《格薩爾》史詩(shī)中的新的遺址、遺跡、遺物和風(fēng)物傳說(shuō)，撰寫(xiě)了《充滿(mǎn)優(yōu)秀民間文化的一片沃土——海東<格薩爾>文化調(diào)研報(bào)告》《青海海東地區(qū)<格薩爾>文化現(xiàn)狀》《青海海東藏鄉(xiāng)考察<格薩爾>文化調(diào)研報(bào)告》《高原上流傳的史詩(shī)文化記憶——海西<格薩爾>文化調(diào)研報(bào)告》《關(guān)于貴德<格薩爾>文化的考察報(bào)告》《玉樹(shù)：校園里<格薩爾>史詩(shī)的芬芳》等報(bào)告等多篇調(diào)研報(bào)告和考察論文，進(jìn)而擴(kuò)大對(duì)外宣傳，以群眾文化促進(jìn)社會(huì)和諧、助推旅游事業(yè)發(fā)展。先后赴西藏、四川、甘肅、云南等省開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)研，深入了解各地獨(dú)具特色的《格薩爾》文化，學(xué)習(xí)借鑒好的經(jīng)驗(yàn)做法，撰寫(xiě)了《西藏阿里地區(qū)<格薩爾>文化考察紀(jì)實(shí)》《藏區(qū)<格薩爾>文化調(diào)研報(bào)告》等，對(duì)我省保護(hù)發(fā)展《格薩爾》史詩(shī)及其文化提出建議。? ? ??
《格薩爾》研究取得豐碩成果。我省各地專(zhuān)業(yè)人才不斷涌現(xiàn)，優(yōu)秀科研成果層出不窮，先后出版了《<格薩爾>史詩(shī)概論》、《雪域<格薩爾>藝人研究》《宗教型<格薩爾王傳>的文本普查與研究》、《中國(guó)藏區(qū)民間格薩爾信仰的田野調(diào)查》《格薩爾信仰文獻(xiàn)的搜集整理與研究》《史詩(shī)<格薩爾>“口述”中的體育文化普查與研究》《<格薩爾>與藏族民俗研究》《雪域<格薩爾>遺跡遺物普查與考證》《中國(guó)<格薩爾>文化之鄉(xiāng)瑪域果洛》等專(zhuān)著，有些研究成果填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白?？蒲腥藛T在省內(nèi)外核心期刊發(fā)表多篇科研論文，在國(guó)內(nèi)相關(guān)省市區(qū)同行中在走在了前列。特別是省文聯(lián)和省《格薩爾》史詩(shī)研究所中青年專(zhuān)業(yè)人員近幾年申報(bào)的《格薩爾三十員大將風(fēng)物傳說(shuō)調(diào)查與研究》《<格薩爾>原始版本研究》、《江河源格薩爾文化研究》、《<格薩爾>史詩(shī)中的藏族生態(tài)文化研究》《史詩(shī)<格薩爾>視覺(jué)文化的數(shù)字化保護(hù)與研究》《史詩(shī)<格薩爾>圖像文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與研究》《<格薩爾>史詩(shī)中的傳統(tǒng)民俗文化研究》及“格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)”建設(shè)等課題成功獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目、高端創(chuàng)新人才千人計(jì)劃自主項(xiàng)目等資助。為了普及《格薩爾》史詩(shī)文化，適應(yīng)當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣和審美情趣，有關(guān)人員正在翻譯編寫(xiě)《<格薩爾>簡(jiǎn)明讀本》系列叢書(shū)，以通俗易懂的語(yǔ)言和簡(jiǎn)明扼要的情節(jié)、精美細(xì)致的圖畫(huà)講述格薩爾故事，讓世界了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)辟了我省《格薩爾》工作新領(lǐng)域。
《格薩爾》傳承人申報(bào)和傳承基地建設(shè)穩(wěn)中有增。在經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定的《格薩爾》說(shuō)唱藝人中，我們申報(bào)獲批的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表性項(xiàng)目《格薩爾》傳承人有 5名，別是省文聯(lián)著名說(shuō)唱藝人才讓旺堆（已故），玉樹(shù)州著名說(shuō)唱藝人達(dá)哇扎巴，果洛州著名說(shuō)唱藝人格日?qǐng)?jiān)參（已故）和馬背《格薩爾》藏戲傳承人才讓華旦及圓光藝人才智；省級(jí)傳承人有6名，除了上述藝人外還有果洛州久治縣的掘藏藝人旦增智華。在深入調(diào)查了解的前提下，根據(jù)做出的工作成績(jī)和取得的實(shí)際效果，我們?cè)诟鞯卦O(shè)立了格薩爾文化傳承保護(hù)基地。授予達(dá)日縣的青海省果洛州森姜珠牡茶城文化藝術(shù)宮殿、雜多縣第二民族完全小學(xué)、囊謙縣達(dá)納寺、果洛州《格薩爾》博物館、果洛州格薩爾五明佛學(xué)院“格薩爾文化傳承保護(hù)基地”牌匾；授予玉樹(shù)州第二民族高級(jí)中學(xué)“格薩爾文化傳承學(xué)?！狈Q(chēng)號(hào)；授予海南州貴德縣格薩爾諾布嶺文化園、果洛州久治縣年寶玉則《格薩爾》馬背藏戲團(tuán)和海北州剛察縣扎蘇寺“格薩爾文化傳承保護(hù)基地”牌匾；授予共和縣倒淌河鎮(zhèn)湖東梅雅村、天峻縣快爾瑪鄉(xiāng)“青海省《格薩爾》史詩(shī)研究基地”牌匾；授予澤庫(kù)縣格薩爾藝術(shù)團(tuán)、達(dá)日縣格薩爾大王獅龍宮殿“《格薩爾》史詩(shī)保護(hù)傳承基地”牌匾；授予達(dá)日縣桑日瑪鄉(xiāng)阿達(dá)拉姆骨城遺址“《格薩爾》遺跡傳承保護(hù)基地”牌匾；授予果洛“青海省《格薩爾》圓光文化傳承基地”牌匾；授予青海湖喜瑪拉登《格薩爾》文化遺跡點(diǎn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩爾》史詩(shī)傳承基地”牌匾。這些工作極大地鼓舞了基層單位、民間機(jī)構(gòu)和公益文化人士投身《格薩爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的熱情。省《格薩爾》史詩(shī)研究所在與科研機(jī)構(gòu)和院校開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，以及深入基層進(jìn)行學(xué)術(shù)考察之際，給大學(xué)圖書(shū)館和州縣有關(guān)學(xué)校、民間劇團(tuán)、寺院、村文化室等累計(jì)贈(zèng)送各種部本的《格薩爾王傳》和《格薩爾研究》雜志等一千多本，以更有效的方式傳播《格薩爾》文化，產(chǎn)生了樹(shù)立典范、激勵(lì)當(dāng)代的效果。
《格薩爾》學(xué)術(shù)交流和人才培養(yǎng)工作取得實(shí)效。我省先后成功舉辦了格薩爾文化生態(tài)保護(hù)與傳承論壇、首屆嶺?格薩爾文化研討會(huì)、《英雄格薩爾》學(xué)術(shù)研討會(huì)、格薩爾文化論壇等活動(dòng)；組織專(zhuān)家學(xué)者積極參加全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)，與國(guó)內(nèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)和研究人員進(jìn)行廣泛交流，充分展示了《格薩爾》史詩(shī)的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值，有力地提升了青海《格薩爾》工作的影響力。省內(nèi)學(xué)者也多次應(yīng)邀參加了俄羅斯、加拿大等國(guó)內(nèi)外《格薩爾》學(xué)術(shù)研討會(huì)并宣讀科研論文，獲得同行的贊譽(yù)，進(jìn)一步擴(kuò)大了我省《格薩爾》研究的品牌價(jià)值。在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年之際，我們與全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合召開(kāi)青海地區(qū)《格薩爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承十周年（2009-2019）研討會(huì)，總結(jié)《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)列入人類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄以來(lái)保護(hù)與傳承方面取得的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)今后非遺保護(hù)與傳承工作提出意見(jiàn)建議，為“全國(guó)《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)籌保護(hù)規(guī)劃”方案的編寫(xiě)提供了真實(shí)可靠的依據(jù)。
為了發(fā)揮《格薩爾》特色專(zhuān)業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，整合青海《格薩爾》的研究資源，省《格薩爾》史詩(shī)研究所與青海民族大學(xué)合作，共同開(kāi)展《格薩爾》的教學(xué)人才培養(yǎng)和科研合作項(xiàng)目，在藏學(xué)院設(shè)置了《格薩爾》學(xué)科碩士點(diǎn)，已培養(yǎng)《格薩爾》專(zhuān)業(yè)碩士生20多人。通過(guò)與青海民大的聯(lián)合，省《格薩爾》史詩(shī)研究所連續(xù)獲批八項(xiàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)研究課題，達(dá)到了教學(xué)與科研雙贏的目的。
《格薩爾》文化發(fā)展充滿(mǎn)活力。各地依靠豐富的文化資源和深厚的群眾基礎(chǔ)，先后舉辦了“格薩爾文化藝術(shù)節(jié)”、“格薩爾賽馬節(jié)”等群眾文化活動(dòng)，為民間說(shuō)唱藝人展示藝術(shù)才華提供了舞臺(tái)。部分州縣加大對(duì)《格薩爾》文化設(shè)施建設(shè)的投入，興建了“格薩爾王獅龍宮殿”、“格薩爾文化廣場(chǎng)”、“格薩爾博物館”、“格薩爾文化活動(dòng)中心”和《格薩爾》人物雕塑等，擴(kuò)大了《格薩爾》品牌文化的影響力，加快了當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的全面發(fā)展。我省專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體積極創(chuàng)作、排練、演出的《格薩爾》?。ü?jié)）目，集中打造具有青海地域特色的《格薩爾》文化品牌，涌現(xiàn)出了果洛州民族歌舞團(tuán)的《賽馬稱(chēng)王》、海南州格薩爾歌舞劇團(tuán)的《姜國(guó)王子》、《雪域英豪?嘉擦》等優(yōu)秀劇目。目前，活躍在全省各地的民間《格薩爾》劇團(tuán)有30多家，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，以草原和麥場(chǎng)為舞臺(tái)，以闊湖和高山為背景，以清流和濤聲為陪襯，以太陽(yáng)和彩虹為燈光，在各種節(jié)會(huì)上演出《格薩爾》史詩(shī)，極大地豐富了廣大農(nóng)村牧區(qū)的群眾文化生活。果洛州成功申報(bào)了格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，把弘揚(yáng)《格薩爾》史詩(shī)文化與三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)緊密聯(lián)系在一起，力爭(zhēng)文化保護(hù)和生態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)雙贏。玉樹(shù)州啟動(dòng)了以保護(hù)和弘揚(yáng)《格薩爾》史詩(shī)文化為目的重大文化工程——整理出版100部玉樹(shù)藝人說(shuō)唱或收藏的《格薩爾王傳》，翻譯出版其中30部?jī)?yōu)秀《格薩爾王傳》，編輯《格薩爾名詞術(shù)語(yǔ)大典》，出版《格薩爾經(jīng)典諺語(yǔ)精選》和《格薩爾唱腔曲譜大全》等。省《格薩爾》史詩(shī)研究所積極參與和協(xié)助動(dòng)畫(huà)電影《格薩爾王》劇本和畫(huà)面的修改完善工作，為促進(jìn)和推動(dòng)青海民族文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力。
《格薩爾》對(duì)外宣傳凸顯特色。近年來(lái)，我省非常重視《格薩爾》史詩(shī)及其文化的宣傳工作，中央媒體和省內(nèi)外媒體先后拍攝了《格薩爾的英雄草原》《青?！袼_爾的故鄉(xiāng)》《神奇的藝人——才讓旺堆》《江河源——格薩爾情》《話(huà)說(shuō)格薩爾》《千年絕唱——環(huán)湖格薩爾史詩(shī)文化》《果洛格薩爾文化之鄉(xiāng)》《話(huà)說(shuō)格薩爾遺跡遺物》《圓光藝人眼中的格薩爾》等一系列專(zhuān)題片。青海廣播電視臺(tái)藏語(yǔ)頻道“《格薩爾》說(shuō)唱節(jié)目”連續(xù)錄制播送了《阿達(dá)拉姆》《嘎德智慧宗》《吉祥五祝?！贰渡_(dá)海螺宗》《扎拉鎧甲宗》《陀嶺之戰(zhàn)》《果惹擦宗》等二十余部由不同藝人說(shuō)唱的《格薩爾》史詩(shī)。我省《格薩爾》專(zhuān)家和學(xué)者多次接受了中央電視臺(tái)、新華社、青海電視臺(tái)、四川電視臺(tái)和香港電臺(tái)等多家媒體的采訪(fǎng)，大量報(bào)道了青?！陡袼_爾》史詩(shī)的搜集、翻譯、整理、出版、研究等方面所取得的成果，擴(kuò)大了我省《格薩爾》工作的影響。省《格薩爾》史詩(shī)研究所主辦的《格薩爾研究》內(nèi)部刊物和“中國(guó)《格薩爾》文化網(wǎng)”辦出了一定特色。
四、《格薩爾》工作需要各方面關(guān)注支持
隨著國(guó)家的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我省《格薩爾》工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，為我們繼續(xù)前輩們未竟的崇高事業(yè)，以更加堅(jiān)定的文化自信，更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，不忘初心、牢記使命，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代青海《格薩爾》事業(yè)創(chuàng)造了前所未有的大好機(jī)遇和發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，我們也看到，青?！陡袼_爾》工作還有一些需要引起關(guān)注和加強(qiáng)改進(jìn)的問(wèn)題。比如，在學(xué)術(shù)研究方面，全省《格薩爾》工作還沒(méi)有科學(xué)統(tǒng)一的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和近期發(fā)展目標(biāo)，相關(guān)科研機(jī)構(gòu)和各地專(zhuān)業(yè)人員受經(jīng)費(fèi)方面的制約，習(xí)慣于各自為政、單打獨(dú)斗，還未形成強(qiáng)大的整體合力和集體成果；在《格薩爾》搶救保護(hù)方面，除了爭(zhēng)取國(guó)家非遺保護(hù)項(xiàng)目以外，沒(méi)有其他資金來(lái)源，經(jīng)費(fèi)渠道單一，無(wú)法滿(mǎn)足我省各地《格薩爾》搶救保護(hù)整理出版等工作實(shí)際需要；在《格薩爾》史詩(shī)翻譯方面，具備高質(zhì)量翻譯能力的人才很少，致力于《格薩爾》漢文翻譯的工作者青黃不接，后繼力量不盡人意；在《格薩爾》藝人（傳承人）培養(yǎng)方面，雖然全省各地都有各種類(lèi)型的《格薩爾》藝人（傳承人）和民間團(tuán)體，他們?yōu)槭吩?shī)文化的傳承保護(hù)和發(fā)展付出了心血，但是工作成果轉(zhuǎn)化緩慢，書(shū)籍資料影像等出版難度大；在《格薩爾》文化基地建設(shè)方面，為基層《格薩爾》文化傳承發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)和取得明顯成績(jī)的各類(lèi)學(xué)校、民間文藝團(tuán)體、藝人（傳承人）和相關(guān)寺院普遍缺乏發(fā)展資金，我們將其確認(rèn)為“格薩爾文化傳承基地（傳播中心、保護(hù)中心、研究基地等）”后，除了頒發(fā)牌匾和進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)以外，無(wú)力提供更多支持，而他們則希望黨委、政府建立有關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，得到政策扶持和資金幫助。
? 五、要努力使《格薩爾》傳播空間更加廣闊
最近，青海省《格薩爾》史詩(shī)研究所已經(jīng)更名為青海省格薩爾史詩(shī)保護(hù)研究中心。這為我們把《格薩爾》史詩(shī)的搶救性保護(hù)和傳承放在更加突出的位置，以發(fā)掘和保護(hù)促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，理順關(guān)系、暢通渠道，積極爭(zhēng)取更多的《格薩爾》保護(hù)傳承項(xiàng)目，加強(qiáng)科研力量，培養(yǎng)更多學(xué)術(shù)帶頭人，充分發(fā)揮非遺保護(hù)和推動(dòng)格薩爾文化建設(shè)中的帶頭引領(lǐng)作用，創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，提供了重要平臺(tái)。
在今后工作中，我們要在省《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信、加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和《格薩爾》史詩(shī)的重要講話(huà)精神，緊緊圍繞我省“五四戰(zhàn)略”和“一高兩優(yōu)”目標(biāo)，繼續(xù)做好《格薩爾》史詩(shī)的搶救、搜集、整理、出版、翻譯、學(xué)術(shù)研究等基礎(chǔ)性工作，加強(qiáng)對(duì)各地《格薩爾》工作的聯(lián)系協(xié)調(diào)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，凝聚工作合力，進(jìn)一步打造好我省《格薩爾》文化品牌，積極推動(dòng)民族特色文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。
第一，加強(qiáng)《格薩爾》傳承和保護(hù)工作?！陡袼_爾》史詩(shī)的傳承和保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，除了對(duì)文本和藝人進(jìn)行搶救和保護(hù)外，更重要的是對(duì)其生態(tài)加以系統(tǒng)性保護(hù)。在保護(hù)工作方面要實(shí)現(xiàn)從局部到整體、從單一到多元的跨越，進(jìn)一步鞏固業(yè)已形成的以民間為基礎(chǔ)、政府為后盾、學(xué)界為智庫(kù)，三方合力的多重保護(hù)工作模式。在《格薩爾》藝人的搶救保護(hù)方面，要細(xì)致做好新發(fā)現(xiàn)藝人的鑒定，重視藝人的培訓(xùn)和培養(yǎng)工作，發(fā)揮他們的基礎(chǔ)作用；在《格薩爾》史詩(shī)的傳承方面，要積極申報(bào)《格薩爾》非遺代表性傳承人，在各地設(shè)立《格薩爾》史詩(shī)傳承基地、文化傳播中心、文化傳承學(xué)校等，發(fā)揮傳承人和傳承基地的輻射帶動(dòng)作用；在《格薩爾》學(xué)術(shù)建設(shè)方面，打破地域界限和學(xué)科范圍，聘請(qǐng)省內(nèi)外更多優(yōu)秀人才擔(dān)任青海省《格薩爾》專(zhuān)家委員會(huì)委員，加強(qiáng)交流與合作，對(duì)《格薩爾》史詩(shī)進(jìn)行了全方位、多層次整理與研究，舉辦不同類(lèi)型的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化內(nèi)涵，建設(shè)各民族共有精神家園，提供具有當(dāng)代價(jià)值的文化精品，發(fā)揮他們的智庫(kù)作用。
第二，做好《格薩爾》搜集整理和傳播工作。積極爭(zhēng)取國(guó)家和省“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，組織研究人員，搜集和搶救散佚于民間的珍貴手抄本、木刻本，利用三至五年時(shí)間整理和出版老中青三代《格薩爾》藝人不同特色的說(shuō)唱本。抓緊做好已故著名藝人說(shuō)唱磁帶等珍貴資料的數(shù)字化轉(zhuǎn)化制作保存工作，以科學(xué)有效的手段記錄、保存《格薩爾》史詩(shī)，讓格薩爾文化繼續(xù)“活”下去。繼續(xù)借助廣播電臺(tái)藏語(yǔ)頻道的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，錄制《格薩爾王傳》，開(kāi)辦“格薩爾文化訪(fǎng)談”欄目，用藝人說(shuō)唱和專(zhuān)家訪(fǎng)談等形式，向更多農(nóng)牧民群眾傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)非遺保護(hù)。
第三，重視《格薩爾》各種版本資料保護(hù)。要做細(xì)《格薩爾》手抄本、木刻本等原始資料的收藏和保存工作，做好反映《格薩爾》史詩(shī)及其文化的唐卡、服飾、遺物等各種珍貴藏品的保護(hù)工作。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，利用五至十年時(shí)間，對(duì)20世紀(jì)五六十年代由青海省在全國(guó)率先組織力量進(jìn)行大規(guī)模搜集、整理和翻譯的一系列《格薩爾傳奇》（漢文版）珍貴資料進(jìn)行電腦文字錄入、校對(duì)、整理，爭(zhēng)取正式出版發(fā)行，讓省內(nèi)外《格薩爾》學(xué)界、文學(xué)界、翻譯界的學(xué)者和科研人員共享資源，推動(dòng)《格薩爾》史詩(shī)的傳播和文本的精準(zhǔn)翻譯，讓后人尊重已故知識(shí)分子的勞動(dòng)成果，了解老一輩文藝工作者的歷史貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他們?cè)跇O其艱苦的環(huán)境下克服種種困難熱情投身《格薩爾》史詩(shī)搶救、保護(hù)工作的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
第四，加大《格薩爾》史詩(shī)翻譯力度。密切與省內(nèi)外翻譯界的聯(lián)系，凝聚各方面力量，努力把我省整理出版的和省《格薩爾》史詩(shī)研究所挖掘、搶救、整理、出版的《格薩爾王傳》部本翻譯成漢文，讓各民族讀者認(rèn)識(shí)和了解《格薩爾》史詩(shī)這一中華民族共同的優(yōu)秀文化成果。
第五，編寫(xiě)《格薩爾》普及讀物。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目，在保持史詩(shī)內(nèi)容完整性的基礎(chǔ)上， 編寫(xiě)一套具有較強(qiáng)可讀性，讓廣大漢文讀者易于理解和接受的《格薩爾》普及讀物，以通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要的文字，精美細(xì)致的插圖，符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣和大眾化審美需求的情節(jié)，講好《格薩爾》故事，更好地樹(shù)立文化自信。鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多作家、藝術(shù)家制作青少年喜愛(ài)的《格薩爾》動(dòng)漫、連環(huán)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)作品和影視劇作，出版各類(lèi)普及本和文化讀本，以便使格薩爾文化得到廣泛傳播。
第六，強(qiáng)化《格薩爾》田野調(diào)查。深入基層進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，掌握豐富的第一手資料，把《格薩爾》與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在觀(guān)念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進(jìn)行探索創(chuàng)新，提出獨(dú)到新穎的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，提高科研質(zhì)量和水平。在對(duì)我省藏區(qū)《格薩爾》進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究外,要重視和加強(qiáng)蒙古族、土族等民族聚居地區(qū)《格薩爾》史詩(shī)文化的搶救搜集整理出版和學(xué)術(shù)研究。
第七，助推《格薩爾》衍生文化發(fā)展。根據(jù)《格薩爾》史詩(shī)保護(hù)傳承和文化傳播方式多樣化的實(shí)際在繼續(xù)發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)民間《格薩爾》說(shuō)唱藝人和文化傳承人的同時(shí)，要引導(dǎo)和推動(dòng)《格薩爾》藏劇、唐卡、雕塑、壁畫(huà)、面具、朵爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)文化藝術(shù)和《格薩爾》音樂(lè)、攝影、電影、電視等現(xiàn)代文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展，積極參與和支持省內(nèi)外文化企業(yè)把《格薩爾》史詩(shī)作為資源進(jìn)行文化品牌的傳播、衍生品的開(kāi)發(fā)及衍生產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建的過(guò)程，起到傳播與共享文化精華的目的,使《格薩爾》史詩(shī)成為真正有影響力的民族和地域文化品牌。