“度炯節(jié)”是四川省阿壩州若爾蓋縣求吉鄉(xiāng)下旺則龍哇寨藏族的一種傳統(tǒng)節(jié)日，此節(jié)日日期為每年的藏歷五月初四，一般為期3天節(jié)慶日。“度炯”即藏語，它有“除邪、避瘟、驅(qū)毒”等之意。“度炯節(jié)”，是龍哇寨千百年自然傳承下來的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日開幕式當(dāng)天，村民們著盛裝、吃素食，齊集“阿尼肘尖扎尕”神山腳下，開展了誦經(jīng)祈福、煨桑祭祀、“垛瑪”送瘟、湯藥洗禮等傳統(tǒng)活動(dòng)。全寨男女老幼懷著對(duì)大自然的感恩、對(duì)山神的敬畏，煨桑祭祀，祈福人畜興旺、五谷豐登。采百草為藥，或熏、或洗、或服，驅(qū)除瘟疫、毒瘡、邪惡等，祈求平安、健康長壽。
對(duì)于“度炯節(jié)”儀式的來源，據(jù)說有兩種說法，第一，吐蕃王朝赤松德贊時(shí)期，蓮花生大士根據(jù)內(nèi)地的端午節(jié)的節(jié)慶結(jié)合藏傳佛教的信仰，迎請(qǐng)孔雀菩薩驅(qū)除病毒的能耐在藏區(qū)建立了“度炯”儀式。充分運(yùn)用老百姓的信仰融入藏醫(yī)草藥的特長，專治藏族人民身心的疾病。曾為藏族人民的健康生活起了很大的作用，也是藏族最古老的保健養(yǎng)身活動(dòng)形式的節(jié)慶。第二，據(jù)說古時(shí)候龍哇寨里來了一群強(qiáng)盜，被全寨人圍困在神山里，不料一個(gè)強(qiáng)盜得病死在神山上，被埋在神山里，泅渡了神山，造成了年年下冰雹，瘟疫泛濫。有位神憎路過此地，提出在神山腳下端午節(jié)的時(shí)候需要開展“度炯”儀式才能恢復(fù)神山的純潔，才能停止災(zāi)難的發(fā)生。次年迎請(qǐng)高僧大德在本寨神山腳下開展了此項(xiàng)活動(dòng)，從此風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，瘟疫也好了。從此每年保持舉行此節(jié)日。
以前在藏區(qū)“度炯”儀式的種類較多，根據(jù)不同地域、不同病毒、以及各種瘟疫針對(duì)性的藏醫(yī)藥方。是心靈療法和藥物治療相結(jié)合的治療方法。古時(shí)候藏族從事行醫(yī)的專職人員少，利用寺院的僧人和民間的居士來預(yù)防流行的疾病、治療瘟疫、驅(qū)除邪惡。大到村寨，小到家庭都要迎請(qǐng)僧人或居士念經(jīng)開展儀式。有神奇的療效。隨著醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)達(dá)逐漸退出歷史的舞臺(tái)，但是現(xiàn)龍哇寨完整地保留了端午節(jié)傳統(tǒng)的念經(jīng)“度炯”儀式。
為迎接這個(gè)莊重的節(jié)日，早在“度炯節(jié)”的前兩天，龍哇寨就選派了名字吉祥、身體健康、善良正直的寨內(nèi)小伙，在寨子的神山“阿尼肘尖扎尕”（也有稱哲乾扎嘎）按照傳統(tǒng)藏醫(yī)藥理采集狼毒、小葉杜鵑等幾十味中草藥。采摘的過程要求很高，必須要在神山高處露珠被太陽照射之前完成采藥任務(wù)，隨后還要將采摘的中草藥洗凈、切割，按古法熬制成湯藥。如此準(zhǔn)備的湯藥，才能在節(jié)日當(dāng)天分發(fā)給前來祭祀的人。
為了順利完成“度炯節(jié)”各項(xiàng)儀式，一般分為三天的時(shí)間來舉行“度炯”節(jié)慶，第一天是準(zhǔn)備階段：清晨年輕小伙子上神山四周采藥，在神山最高處露珠被太陽照射之前完成采藥任務(wù)。洗凈、切割、根據(jù)經(jīng)書中的記載的藏醫(yī)配方熬制藥。經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌以及各種儀式相結(jié)合來完成熬制藥的全過程。此階段的內(nèi)容包括：煨桑儀式，祈禱全寨人畜興旺，敬老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，五谷豐登、健康長壽；做糌粑供品再念經(jīng)，通過念經(jīng)熬藥點(diǎn)火儀式；用柏香支葉、藥物及煨桑供物等熏凈所有人與物，“呢?！奔囱瑹煗崈魞x式；圣水里加牛奶、青稞花經(jīng)過念經(jīng)敬天地，“朗灑朗吉”即“敬天地”；念誦經(jīng)文“度炯”熬制，誦讀經(jīng)文和咒語敬供儀式等等。第二天是正式階段，即內(nèi)容包括為全村人一早上來到神山腳下參加“度炯節(jié)”儀式；在神山腳下男士們進(jìn)行煨桑祭神山儀式；婦女們清理儀式需要的東西；煨桑、敬天地、做供品、念經(jīng)；燒白石、黑石、用柳條和草來做一種邪惡的瘋馬造型；念經(jīng)祈禱消除邪惡；驅(qū)趕邪惡的瘋馬，讓馬帶走一年的邪惡和疾病，把一切邪惡的事情咒詛；燒燙的黑石上澆藥水蒸汽熏蒸在場(chǎng)的每位，其意是熏蒸走污垢、邪惡和病魔；燒燙的白石上澆藥水蒸汽熏蒸在場(chǎng)的每位，其意是熏蒸純潔的身體即“凈身”，讓心靈更加純潔；最后全體在場(chǎng)人員脫掉上身匍匐在地，主持邊念經(jīng)邊灑藥水在每個(gè)人身上，其意這一年驅(qū)除病魔，健康長壽之意。
最后一天，度炯節(jié)將主要進(jìn)行各類民俗活動(dòng)，其中包括飲食文化、民俗婚禮、原生態(tài)農(nóng)牧文化、生產(chǎn)組織、體育競(jìng)技等活動(dòng)。據(jù)說以前還有打靶、賽馬等古傳統(tǒng)活動(dòng)。
根據(jù)以上內(nèi)容， “度炯節(jié)”不但使人消除邪惡、預(yù)防瘟疫，還能驅(qū)除各種病毒。使人身心得洗禮而健康。從信仰的角度來講只要這天能到神山腳下，得到加持和洗禮，可以消除自己以前一切邪惡的罪業(yè)，洗凈身心的污垢。教育百姓對(duì)神山的敬畏，團(tuán)結(jié)和諧和消除心理的障礙。從藏醫(yī)藥的角度來分析，“度炯”的儀式與心理療法息息相關(guān)，引導(dǎo)人們棄惡揚(yáng)善，消除邪惡，預(yù)防瘟疫、驅(qū)除各種病毒。心理療法和實(shí)際藥物結(jié)合得到身心健康。
于是對(duì)于研究和探尋藏族古老的文化觀和世界觀，“度炯節(jié)”乃是一把開啟藏族傳統(tǒng)民俗文化寶庫金鑰匙。