在凹形青石板上磨制的鼻咽
青藏高原雖然不盛產(chǎn)煙葉，但居住在青藏高原的藏族同胞喜歡吸曬煙磨制而成的鼻煙，不管是寺院里的僧人，還是在草原上放牧的牧人，還是在河谷地區(qū)種植莊稼的農(nóng)民隨時把鼻煙壺揣在身上形影不離，不僅男人吸，女人也吸鼻煙，鼻煙變成了他們的鐘愛。
一小撮鼻煙，一段美麗情懷。?鼻煙在藏族生活中充當著相互通好友誼的信物，每當在路上相遇問候、圍坐在火塘邊擺龍門陣、在曠闊的草原放牧，在田間地角勞作休息，他們自然會拿出鼻煙相互傳遞，一邊擺龍門陣拉家常，一邊大家圍坐在一起分享鼻煙，其樂融融，充滿著陽光般的生活。
在凹形青石板上磨制鼻咽
我的爺爺、奶奶，爸爸、媽媽，叔叔、阿姨，都會吸鼻煙，這是我從小開始對鼻煙的記憶。也有人說，吸鼻煙比抽煙好，少污染環(huán)境。從環(huán)境污染的角度講，這一說法還是有一定的道理。
但是，吸鼻煙也有污染和作孽的現(xiàn)象，這是宗教理念上的一種說法。老人們常常講到，人們吸了鼻煙后，把鼻涕擤在地上，被螞蟻吸食后，也會讓無辜的螞蟻死亡。這一事例被藏族視為既污染環(huán)境，又殺生，也是不可取的惡習。所以，藏族人告誡人們也不要吸鼻煙，不要犯下深重的罪孽。這與現(xiàn)在的煙草生產(chǎn)商在紙煙盒上的注明提示:吸煙有害健康，戒煙可減少對健康的危害。用這樣的方式，告誡大家吸煙有害健康，是同一個道理的做法，效果也是一樣。
帶在腰間的鼻煙角
鼻煙，又叫聞藥。曾在小時候聽說過，除了藏族吸鼻煙外，俄羅斯人也有吸鼻煙的習慣。據(jù)消息，現(xiàn)在，在英、美、德、法等國家也掀起了吸鼻煙的熱潮，從藥物的角度，充分開發(fā)利用，在美洲、歐洲、非洲等地區(qū)熱銷。瑞典的鼻煙銷售量超過卷煙，100萬煙民消費2億桶鼻煙。美國開辟了“鼻煙新型市場”，深受消費者的青睞。2007年，英國頒布禁煙令，同年鼻煙消費暴增380%。另一方面，尤其是隨著世界禁煙令的不斷推進，鼻煙也開始了復興之路。
鼻煙，明朝的時候從意大利傳入中國，后來又傳到西藏、蒙古等地方，供西藏、蒙古等地方的牧民享用，后來在西藏、蒙古等地方落地生根、開花結(jié)果。目前，鼻煙已經(jīng)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一，由天津市申報項目獲國家批準，命名為益德成聞藥制作技藝。其目的是為了傳承、保護和發(fā)展優(yōu)秀文化，讓優(yōu)秀文化更加光彩奪目。
邊吸鼻咽，邊看熱鬧，笑得好燦爛
我經(jīng)常去毗鄰的麗江古城光觀旅游，看見益德成聞藥在麗江古城開店銷售聞藥，銷售有16種聞藥，配方均以中藥和花卉為主，并獲得中國商業(yè)聯(lián)合會和中華老字號工作委員會授予的傳承創(chuàng)新先進單位。
目前，挖掘開發(fā)的各種藥物聞藥，不管是在國外，還是在國內(nèi)都是對傳統(tǒng)藥物鼻煙的發(fā)揚光大。我記得，我的爺爺他們，會把麝香等原生態(tài)藥物配到鼻煙里，讓鼻煙更加芳香，吸了后醫(yī)治疾病，療效也挺不錯。同時，也能起到提神、醒腦、開竅、清心、避疫、活血的療效。從生態(tài)保護的角度講，用麝香來加工鼻煙是不可取的，因為麝是國家一級保護動物。
三個藏族老人吸一撮鼻煙，念一段經(jīng)文
在很早以前，我爺爺把羚羊角磨成粉，放在鼻煙里，讓人吸了后治療鼻竇炎，療效特別好，有的患者吸了后還治成斷根，聽起來好像是傳說，其實是真有其事，也有不少人曾經(jīng)嘗試過這一療效。
不管是用麝香加工鼻煙，還是用羚羊角加工鼻煙，是過去的記憶，是過去的故事，只能回憶，我們現(xiàn)在再也不能觸犯生態(tài)保護紅線，我們要堅決抵制，要走生態(tài)保護之路，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才是硬道理。
藏族盛鼻煙的容器十分講究，用鼻煙盒、鼻煙壺、鼻煙罐、鼻煙角等盛鼻煙，由金質(zhì)、銀質(zhì)、木質(zhì)、珠寶質(zhì)和動物角質(zhì)來制作，金銀制品上鑲瑪瑙、珍珠、翡翠、珊瑚等作裝飾，在木質(zhì)品和動物角制品上包金銀鑲邊，外鑲瑪瑙、珍珠、翡翠、珊瑚等作裝飾，十分昂貴，很有珍藏價值，很多家庭的傳家寶是珍貴的鼻煙盒或鼻煙角。
藏族老人除了勞作的時候，鼻煙壺不離手
我還記得，我爸爸有一把爺爺傳下來的羚羊角包銀的鼻煙壺，因為我爸爸是爺爺?shù)拈L子，所以鼻煙壺傳給了他，可惜的是在改革開放以前大集體的時候，由于家里收入倒掛，我爸爸的鼻煙壺就賣給了一位有錢的叔叔，后來我們家有了錢，想贖回來，可是那個叔叔已經(jīng)不愿還回來了，可能是這把鼻煙壺與我們家無緣，特別是與我無緣，覺得有點可惜了。
鼻煙的制作方法，過去在藏區(qū)以傳統(tǒng)的手工磨制為主，主要是以享受為目的，自給自足，現(xiàn)在的制作以機械磨制為主，提高了制作效率，商業(yè)氣息比較濃厚。目前，在香格里拉、德欽等市場上銷售的鼻煙，主要來源于印度、尼泊爾、我國成都等地方生產(chǎn)的鼻煙，還有我州境內(nèi)德欽東竹林寺生產(chǎn)的鼻煙，每年的銷售也不菲。迪慶州藏醫(yī)院也在鼻煙的基礎上，開發(fā)了五官全清散，深受消費的歡迎。迪慶州藏醫(yī)院醫(yī)生廖振中說:“我們藏醫(yī)院開發(fā)研制了五官全清散投入市場?，給患者使用后療效不錯，既能治病，又能防病，深受歡迎，西藏昌都地區(qū)也來我們醫(yī)院進藥，可以說是迪慶藏藥也走出家門，甚至返銷藏區(qū)?！?/p>
老百姓自制的鼻煙角
過去，在藏區(qū)制作鼻煙一種是用凹形青石板手工磨制，另一種是石臼沖制，古香古色，散發(fā)著耐人尋味的鄉(xiāng)土氣息。不管是在鼻煙的制作上，還是鼻煙容器的藝術(shù)加工上，都能體現(xiàn)出藏族人民的聰明和智慧。尤其是鼻煙容器的加工上藝術(shù)和實用功能完美的結(jié)合，更顯示了藏族民間工匠的獨具匠心的創(chuàng)造力。
從有關(guān)鼻煙的最新消息，以及鼻煙的藥用價值看，鼻煙有了新的開發(fā)價值，可謂對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?？肯銡庵尾∈俏覀冎腥A民族自古以來的一種技藝。在藏族傳統(tǒng)文化里，也有鼻眼里配置檀香、丁香、麝香、沉香、蘇合香等藥物來治療疾病的技藝。天津益德成鼻煙就是在充分挖掘鼻煙傳統(tǒng)技藝的基礎上，配上煙香與花香的綜合作用，達到防病和保健的效果。
健康是人類追求的共同愿望。在麗江古城開的益德成聞藥店里來了解鼻煙的也不少，因為鼻煙已經(jīng)從藥物的角度來開發(fā)利用，鼻煙已經(jīng)成為了治療、保健、享受為一體的獨具特色的煙文化，引起消費者的青睞。
非遺是人類對傳統(tǒng)文化的一種搶救和保護的重要舉措，當前，在非遺的開發(fā)利用上也有創(chuàng)新不斷，對商家經(jīng)營來說，國家授予的非遺牌匾就起到了招牌的作用，就麗江古城益德成聞藥來說，店家掛出了好幾個招牌，都與非遺有關(guān)，作為一種榮耀、一種標志、一種承諾，掛牌經(jīng)營，給消費者表示他們是在誠信經(jīng)營，讓消費者放心消費。
準備給朋友傳遞鼻煙
藏族鼻煙被譽為世界最高處的鼻煙，是一種燦爛的文化符號。鼻煙從國外傳到我國，從內(nèi)地傳到青藏高原，在青藏高原開花結(jié)果，也有了400年左右的歷史，已經(jīng)成為了具有地域特色的藏族鼻煙文化，在世界的最高處閃耀著它那燦爛的歷史文化，以特色文化的形式，傳承發(fā)展，發(fā)揚光大。