都蘭吐蕃墓群的發(fā)掘研究概述

? 都蘭吐蕃墓出土了一批精美的絲織品、金銀器、銅器、鐵器、木器、漆器、陶器、皮革制品、古 藏文木簡牘、石刻碑銘、綠松石飾品等珍貴文物。出土絲織品數(shù)量之多，品種之全，圖案之美，技藝 之精，時(shí)間跨度之大，均令人震驚。種類有錦、綾、羅、綽絲、絹、紗、耕等，其中織金錦、唐代綽 絲、嵌金組織顯花綾、素綾等均屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這批絲綢文物中，共有殘片三百五十余種，不重 復(fù)圖案的品種達(dá)一百三十余種，其中一百一十二種為中原漢地織造，占總數(shù)的86%,十八種為西方 中亞、西亞所織造，占品種總數(shù)的14%。西方織錦中有獨(dú)特濃厚異域風(fēng)格的中亞粟特錦數(shù)量較多, 一件織有中古波斯人使用的缽羅婆文字錦，屬國內(nèi)外罕見的稀世珍寶。這些織錦的年代約在7世紀(jì)中 葉到9世紀(jì)，均在薩珊王朝滅亡之后，應(yīng)該排除波斯錦產(chǎn)自本土的可能性，但其邊飾又出現(xiàn)的波斯文 字是毋庸置疑的波斯錦。這是由于大食攻滅波斯薩珊王朝后，其部族余部大批東遷，散居中亞和中 國之間，這部分波斯人和中亞粟特人，還在中國西部建立的幾座城市，例如著名的薩毗城就是其中 一座，都蘭出土的西方織錦除了一部分在中亞地區(qū)織造外，在吐蕃統(tǒng)治區(qū)織造的可能性極大，這部 分人受吐蕃統(tǒng)治，他們織造的粟特錦或波斯錦受到吐蕃貴族乃至平民的喜愛，已成為吐蕃生活中必 不可少的衣飾用品。目前，絲綢之路上中古西方織錦以都蘭出土者為大宗。

? 都蘭吐蕃墓出土的金銀器大多為牌飾、帶飾、金銀飾片等。金銀飾片大多帶有小孔，有的出土其表達(dá)天國觀念的特有方式，進(jìn)行了詳盡考證，具有重要的參考價(jià)值。

? 吐蕃墓葬中的壁畫，目前僅在青海省海西州烏蘭縣希里溝鎮(zhèn)泉溝發(fā)現(xiàn)，是首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃王朝 時(shí)期的壁畫墓，壁畫內(nèi)容有人物出行圖，有執(zhí)旗人物、牽馬人物、舞蹈人物等，奏樂人物有手持琵 琶與捧笙者。墓葬后室西壁繪有一木結(jié)構(gòu)建筑、帳篷、人物等，后室北壁繪有帳篷、人物、黃羊、山 羊、耗牛及羊群等動(dòng)物，似為放牧圖。殘留木棺前檔上繪有一怪獸形象，值得注意的是，人物均 “赭面”，再現(xiàn)了吐蕃時(shí)期這種習(xí)俗的具體形象，“赭面”就是面部涂赭紅色的妝式，這是當(dāng)時(shí)吐蕃普 遍流行的習(xí)俗，吐蕃的赭面作為一種習(xí)俗在河隴地區(qū)的出現(xiàn)，無論是一種主動(dòng)的模仿，或是被動(dòng)地 接受，對(duì)非吐蕃文化而言都是一種異文化的移植，“赭面”作為吐蕃文化的一個(gè)標(biāo)志，這種習(xí)俗的影 響之遠(yuǎn)，傳播到河隴地區(qū)乃至數(shù)千里之外的唐長安城。泉溝壁畫以其豐富的形象遺存充實(shí)了吐蕃時(shí) 期的繪畫藝術(shù)內(nèi)容，為藏族繪畫史的研究提供了新的資料。

? 1999年7月至9月，北京大學(xué)考古文博學(xué)院，青海省文物考古研究所聯(lián)合在都蘭熱水溝南岸發(fā) 掘了4座大、中型吐蕃墓葬。參加發(fā)掘的有北大教授齊東方、林梅村和我省考古所研究員許新國、任 曉燕以及北大考古博士生、研究生等17位考古工作者。經(jīng)過幾年的資料整理和研究，于2005年出版 T《都蘭吐蕃墓》考古發(fā)掘報(bào)告，這部北京大學(xué)考古文博學(xué)院牽頭的權(quán)威考古發(fā)掘報(bào)告書中的緒言 中稱熱水墓群為“吐蕃陵墓群”。編著者在報(bào)告后記中說：“此次發(fā)掘的4座墓葬均遭盜掘，但仍然 出土了許多珍貴的文物，如反映游牧民族的鞍具，繪有狩獵，伎樂場面的彩繪木板，各種質(zhì)地的紡 織品，眾多的金銀飾件，以及一些珍貴的文字資料，為研究唐代吐蕃的社會(huì)生活和當(dāng)時(shí)的歷史狀況 提供了線索”。發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)齊東方教授在報(bào)告附錄的調(diào)査記錄中斷言：“吐蕃打吐谷渾就是走熱水溝， 這個(gè)地區(qū)能確定為吐谷渾的東西很少。也就是說，在諾木洪文化和吐蕃時(shí)期之間的吐谷渾文化是空 白的”。這部考古發(fā)掘報(bào)告除了對(duì)墓葬形制、隨葬器物進(jìn)行考古研究外，還特邀國內(nèi)著名古藏文專 家、中央民族大學(xué)的王堯教授對(duì)古藏文木簡和碑銘釋讀；中國社科院王育成研究員對(duì)出土的道符解 讀；吉林大學(xué)教授朱泓、周慧、崔銀秋、段然慧對(duì)出土人骨進(jìn)行測試。此外，還組織專家對(duì)樺皮器殘 件、墓葬封土修筑過程進(jìn)行復(fù)原研究；對(duì)出土彩繪木構(gòu)件顏料、金屬文物及埋藏環(huán)境對(duì)文物保存狀 況的影響等方面進(jìn)行分析研究，專文論述。最后得出的結(jié)論是，這四座大、中型墓葬等級(jí)較高，屬 于吐蕃貴族墓葬。

? 2014年4月至9月，青海省文物考古研究所與陜西考古研究院對(duì)都蘭熱水（察汗烏蘇河）北岸 第一臺(tái)地的官卻和遺址及河南岸的墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。李冀源等在《中國文物報(bào)》發(fā)表文章顯示：共 清理房址10座，灶坑31個(gè)，墓葬25座，祭祀坑6座，揭露面積達(dá)7695平方米。官卻和遺址分東西 兩區(qū)，東區(qū)為集體烹食之所，其中葫蘆形灶臺(tái)30座，圓形灶臺(tái)1座。遺址西面為生活居住區(qū)，密集 分布有7座房址，其中單體單間房址2座，單體多件房址5座。清理石室墓17座，磚室墓1座，木 槨墓3座，土坑墓3座，清理祭祀坑6座，其中，殉馬坑5座，人牲合殉坑1座。規(guī)格較高的2號(hào)祭 祀坑底部發(fā)現(xiàn)有顱骨前額被鈍器敲擊致死的9匹馬骨。經(jīng)鑒定，該坑中的馬在屠宰時(shí)均處在壯年，且 都為雄性，而規(guī)模較小的1號(hào)祭祀坑中只殉有5匹老年的雌性馬。墓葬隨葬品主要有陶器、銅器、石 飾、卜骨、木簡、絲綢、皮革等。陶器主要有夾砂灰陶罐，夾砂灰陶燈。銅器有釜、盆、盤、勺等。此外還出土一件“開元通寶”。飾品有鑲綠松石金耳墜、蜻蜓眼石珠、蝕花肉紅石髓珠、血珀墜飾、 綠松石珠飾等。在部分木槨墓中出土卜骨，部分墨書古藏文卜骨或有墨繪人像，還出土有墨書古藏 文木簡等。

?官卻和遺址發(fā)掘眾多排列整齊的集體烹食之所的灶臺(tái)坑，密集分布的居住房址等唐代吐蕃時(shí)期 建筑遺址是我省在熱水流域首次發(fā)現(xiàn)；而雄雌馬分開的殉葬坑所體現(xiàn)的等級(jí)差異為吐蕃喪葬殉牲習(xí) 俗等方面的研究提供了重要實(shí)物資料；吐蕃墓葬中出土的墨書古藏文卜骨、木簡、墨繪人像等彌足 珍貴，對(duì)古藏文及藏族繪畫史研究等方面提供了新的資料，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史意義。

? 這次考古發(fā)掘所取得的重大成果進(jìn)一步證明，察汗烏蘇河兩岸的熱水墓群內(nèi)不僅分布有眾多的 吐蕃墓葬和殉葬坑，而且還有很多埋藏在地下的居住房址、灶坑、灰坑（溝）等吐蕃時(shí)期考古文化 遺跡和珍貴文物。因此，國務(wù)院將其公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；國家文物局列入全國100個(gè)大遺 址內(nèi)，進(jìn)行整體保護(hù)，適度展示利用；又將其大遺址作為絲綢之路跨國聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重 要組成部分。

關(guān)于古藏文木簡牘、石刻碑銘的釋讀

?1. 1982年在熱水北岸血渭1號(hào)大墓旁陪葬的6號(hào)墓中出土了一件古藏文木牘（長25. 8厘米，寬 2. 5-2. 7厘米，厚0.2-0. 5厘米），通體橫寫古藏文，正反兩面各書寫三行古藏文（圖一），經(jīng)中央 民族大學(xué)著名古藏文專家東嘎?洛桑赤列教授考釋、扎西旺都副教授翻譯：

正面漢義為：

薩薩芒姆基親眷母子……母子平安否。近聞安督地方人畜都很平安無恙…… 我正身患疾病……因而未畢其事，請(qǐng)勿見怪。

反面：

因若赴府邸又恐受責(zé)罰，故未前往，請(qǐng)勿見怪。若不見怪，我當(dāng)赴底邸會(huì)晤，于安督呈獻(xiàn)壓書禮品 謹(jǐn)捺手印后奉上（后面字不清）

圖一都蘭熱水墓群6號(hào)墓木牘正、反照片

? ?東嘎教授說：“一般而言，墓葬的主人應(yīng)該是收信者，可是古藏文'芒姆基'是王后的意思，難 道大墓（指血渭一號(hào)大墓）是一座藏王陵嗎？這太不可思議了。據(jù)藏文記載，吐蕃時(shí)期的藏王死后,一般都要?dú)w葬于現(xiàn)西藏山南瓊結(jié)的藏王陵，據(jù)我所知，對(duì)青海沒有這類文獻(xiàn)記載，加之出有木牘的 墓葬規(guī)模較小，與王后的身份不太符合，會(huì)不會(huì)有這種可能：墓葬的主人不是收信者，而是寫信者, 這一木牘是不是一件未發(fā)出去的信?”東嘎教授的考釋提示我們：6號(hào)墓主人如果是收信者，那么墓 主人就是王后，而6號(hào)墓作為陪葬的1號(hào)大墓就是高于王后的藏王墓。如果墓主人是發(fā)信者，那其身 份也應(yīng)該是與王族有關(guān)的吐蕃上層顯貴人物。

?2. 1985年在熱水北岸10號(hào)墓中出土了 11支木簡：經(jīng)王堯教授考釋發(fā)表在《西藏研究》1991年 第3期上。王堯教授的結(jié)論是：①青海出土木簡與新疆木簡屬于同一時(shí)期，即公元9世紀(jì)藏文改革前 的作品；②11支木簡是登錄隨葬品的文獻(xiàn)。③墓主人似為一吐蕃貴族，衣著綢緞，生活豪華，生前 器用物品，死后陪葬，供死者繼續(xù)享用，反映出當(dāng)時(shí)的靈魂觀念；④當(dāng)時(shí)的吐蕃實(shí)行墓葬制，與劉 元鼎出使吐蕃時(shí)所見略同。

3. 1999年在熱水溝南岸出土的木簡有：1號(hào)墓1支、2號(hào)墓1支、3號(hào)墓3支，王堯教授對(duì)1號(hào) 墓出土木簡甄辨結(jié)論是：墓主人為757年死于任上名叫“甲貢”的尚論思結(jié)桑，這是第一座可以明 確斷定墓主人的吐蕃墓葬。

4. 1999年熱水南岸3號(hào)墓出土碑銘4方。王堯教授對(duì)其中一方刻有“論”的墓石考釋認(rèn)為：這 方墓石標(biāo)明墓主人的身份是“論”，當(dāng)屬于政府高級(jí)官員無疑，否則也不能有如此豪華的陪葬品，更 不可能有此墓石的樹立。

5. 蘭州大學(xué)宗喀?漾正岡布教授對(duì)熱水南岸3號(hào)墓出土的4方碑銘，經(jīng)考釋推論，3號(hào)墓墓主人 是“論赤偕微嗚”，屬于“偕微氏族，為’論’一級(jí)的官員和有’赤’身份的吐蕃大貴族”。

6. 在熱水血渭（偕微）一號(hào)大墓封土的發(fā)掘中，距封土頂部12米的2號(hào)陪葬墓中出土了 6支古 藏文木簡，還有血渭12號(hào)墓中出土了 1支古藏文木簡，這些標(biāo)本的摹寫圖片許新國研究員在《青海 藏族》2012年第1期《關(guān)于都蘭縣熱水血渭（偕微）一號(hào)大墓的族屬與年代》一文中首次發(fā)表，許 新國認(rèn)為“這些古藏文木簡的發(fā)現(xiàn)，確證無疑地證明大墓的族屬應(yīng)是吐蕃”。

?關(guān)于都蘭吐蕃墓樹輪年代測定

? 2002年以來，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所王樹芝研究員，中國科學(xué)院地理資源研究所邵雪梅研 究員和我省文物考古研究所研究員許新國、肖永明等人采集墓葬出土柏木進(jìn)行樹輪測定的結(jié)果是: 熱水北岸的M21：公元685年；M14：公元691年；M19：公元713年；M3：公元732年；M23：公 元753年；M8：公元784年；還有熱水南岸M3：公元784年；智京日M：公元789年。香加莫克里 Ml：公元783年。還有德令哈市郭里木鄉(xiāng)夏塔圖Ml：公元757年；M2：公元756年；M3：公元790 年；M4：公元785年或之后。表明這些墓葬都是7世紀(jì)末至8世紀(jì)末的吐蕃墓。尤為重要的是，王 樹芝研究員對(duì)都蘭熱水一號(hào)大墓封土堆出土的柏樹穿木的樹輪定年或?yàn)楣?15年或晚于公元715 年，這與該墓出土盛唐時(shí)期紡織品，年代當(dāng)為8世紀(jì)中葉的考古學(xué)研究成果較接近。這一時(shí)期為吐蕃 王朝統(tǒng)治，其族屬自然應(yīng)歸入吐蕃。

? 關(guān)于都蘭吐蕃墓葬人骨線粒體DNA測定

? 吉林大學(xué)人骨鑒定專家朱泓、周慧、崔銀秋、段然慧教授等在都蘭熱水南岸1號(hào)、2號(hào)、4號(hào)墓 采集的3例古代人骨樣本中的線粒體DNA進(jìn)行分析后的結(jié)論是：“這批古人骨的族屬當(dāng)系唐代的吐蕃人?！?“關(guān)于墓主人的人種參數(shù)屬于現(xiàn)代藏族人種。” 其外，我省已故的著名歷史學(xué)家李文實(shí)先生，瑞士藏學(xué)家阿米?海勒先生，四川大學(xué)霍巍教授、 李永憲教授，西北民族大學(xué)才讓教授等都對(duì)都蘭吐蕃墓進(jìn)行了多學(xué)科研究，有很多專文論述，尤其 是我省文物考古研究所吐蕃考古專家許新國研究員，幾十年來堅(jiān)持在都蘭做艱苦的田野考古發(fā)掘工 作，同時(shí)一直整理都蘭吐蕃墓發(fā)掘資料、撰寫發(fā)表了很多研究成果。許新國在他研究文章中說：“吐 蕃是藏族所建立的政權(quán)，整個(gè)政權(quán)在鼎盛時(shí)期，曾轄有青藏高原諸部，勢力達(dá)到西域、河隴地區(qū)。統(tǒng)一強(qiáng)盛的吐蕃經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間，在我國古代史上占有重要的一頁。都蘭吐蕃墓葬分布廣泛, 綿延百里，在此范圍內(nèi)還有眾多的遺址和城址，是一處不可多得的祖國文化遺產(chǎn)?！薄皬?0年代初 期，我們即將都蘭吐蕃墓葬作為我省考古學(xué)科發(fā)展的一個(gè)生長點(diǎn)，不斷進(jìn)行了發(fā)掘和研究?！?“我們 相信都蘭吐蕃考古工作的加強(qiáng)將極大地促進(jìn)藏漢友好關(guān)系，中西文化交流以及民族、經(jīng)濟(jì)、宗教、 藝術(shù)等一系列重大歷史課題的研究?！?/p>

? 綜上所述，都蘭吐蕃墓葬群，經(jīng)過我省考古工作者幾十年的考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，尤其國內(nèi) 外許多知名考古專家、藏學(xué)專家等從都蘭墓葬形制、隨葬品、古藏文、人骨、樹輪等方面進(jìn)行多學(xué) 科研究和測定，得出一致的結(jié)論：都蘭古墓群是吐蕃墓葬群，屬于吐蕃文化。這個(gè)結(jié)論與國家文物 局、青海省人民政府、國務(wù)院對(duì)都蘭吐蕃墓群認(rèn)定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文件相吻合。

? 都蘭熱水吐蕃文化遺址和墓群是中華民族乃至世界人類文化遺產(chǎn)，是不可再生的具有獨(dú)特研究、 觀賞價(jià)值的國家“金色名片”。省內(nèi)外專家多次呼吁：對(duì)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是全國百大遺址 之一的熱水吐蕃遺址和墓群，應(yīng)依法進(jìn)行整體保護(hù)（包括其文化生態(tài)、周邊環(huán)境的保護(hù)）；對(duì)我省首 次發(fā)現(xiàn)的唐代吐蕃建筑遺址（包括密集分布的7座房址，排列整齊緊密的31座集體烹食灶炕），以 及大、中、小型石室墓、磚室墓、木槨墓、土坑墓等種類齊全的吐蕃墓葬，還有殉葬9匹雄性馬和殉 葬5匹雌性馬的祭祀坑，加上之前發(fā)掘又回填的熱水血渭一號(hào)大墓及其前面五條陪葬溝殉葬的87匹 馬及27個(gè)殉葬有完整狗、牛頭殉葬坑等，采取現(xiàn)場保護(hù)，展示利用。建成類似陜西半坡、漢陽陵, 四川三星堆一樣的遺址博物館（展示館）向世人展示，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)“一 帶一路”文化遺產(chǎn)長廊，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，滿足人民群眾精神文化需求，壯大旅游事業(yè)等方 面具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。