才旦夏茸(1910-1985)藏傳佛教格魯派高僧，現(xiàn)代著名藏學(xué)家。青海省循化縣人。全名才旦夏茸?久美柔貝洛珠。藏族。13歲被認(rèn)定為青海德扎寺活佛，接受系統(tǒng)藏傳佛教寺院教學(xué)。3、40年代在青海、甘肅、四川等地參加辯經(jīng)和講經(jīng)活動(dòng)。50年代在青海民族學(xué)院任教。1980年后，被聘為西北民族學(xué)院教授。1985年逝世。畢生致力于藏族傳統(tǒng)文化研究，對(duì)藏傳佛教文化、藏族語言和藏族歷算尤為見長(zhǎng)。主要著作有《堪倉全傳》、《喇嘛教等稱謂正誤辨》、《藏族歷史年鑒》、《藏文文法論》、《藏區(qū)各教派名稱考》等。
3歲時(shí)被認(rèn)定為才旦寺的五世才旦夏茸活佛的轉(zhuǎn)世靈童。6歲行坐床典禮。民國5年(1916)在才旦寺所屬吐哇寺從五世麻尼班智達(dá)更敦丹增嘉措華桑寶受沙彌戒，取法名更敦夏智嘉措。后拜俄昂瓊增華桑寶為師，學(xué)習(xí)藏文。7年(1918)又到吐哇寺學(xué)習(xí)佛法。8年(1919)入丹斗寺學(xué)習(xí)佛法和詩學(xué)、歷算學(xué)、因明學(xué)。12年(1923)拜尕楞寺活佛晉美丹曲嘉措為師，學(xué)習(xí)佛經(jīng)和詩學(xué)。13年(1924)往返于尕楞寺、丹斗寺和才旦寺學(xué)經(jīng)傳法，并秉承前輩遺志，兼作寧瑪派信徒的上師，為當(dāng)?shù)貙幀斉尚磐街v授密宗教法，制定戒律，決定每年法會(huì)期間僧官、翁則的任免。14年 (1925)在尕楞寺專門學(xué)習(xí)攝類學(xué)，并兼習(xí)佛學(xué)和歷算學(xué)。其間還在丹斗寺、才旦寺、吐哇寺和尕楞寺等寺院從事法事活動(dòng)，并以款仁波且為堪布兼軌范師，以晉美丹曲嘉措師徒為屏教師，受比丘戒，正式取法名久美柔貝洛珠。20年 (1931)，在繼續(xù)研習(xí)佛法的同時(shí)，到黃南桑格雄 (今同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)地區(qū))和四川阿壩藏區(qū)等地拜師學(xué)經(jīng)，收集經(jīng)典。25年(1936)，開始到各地弘法講經(jīng)。同年，在吐哇寺修建了一座印經(jīng)院，并與才旦堪布倉共同商定，出資維修和擴(kuò)建丹斗寺。26年(1937)到丹斗寺、工什加寺等寺講經(jīng)，并前往甘肅永靖縣、蘭州等地云游、傳法。29年 (1940)到甘肅省夏河縣噶達(dá)寺及才旦寺所屬各寺，主持寺院的維修和擴(kuò)建，為這些地區(qū)藏傳佛教的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
新中國成立后，積極從事民族事務(wù)及發(fā)展藏族文化的工作。1954年夏，赴北京參加憲法、黨和政府的政策法令、毛澤東著作哲學(xué)部分的藏譯和審定工作。1955年再度進(jìn)京承擔(dān)會(huì)議文件的藏譯任務(wù)。1956年冬到內(nèi)地各大城市參觀訪問。1957年，與桑熱嘉措一道整理藏族史詩《格薩爾王傳》。后入青海民族學(xué)院從事教學(xué)工作。1959年赴北京進(jìn)入民族出版社從事文件和論著的翻譯。"文化大革命"期間受到不公正待遇。1979年以后平反，受聘為西北民族學(xué)院少數(shù)民族語言文學(xué)系教授，邊從事教學(xué)工作，培養(yǎng)教師和研究生，邊著書立說，在短短的幾年中整理、撰寫論著100多萬字。歷任青海省人民委員會(huì)辦公廳副主任兼省翻譯委員會(huì)副主任、省政協(xié)委員、甘肅省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國佛教協(xié)會(huì)理事、第六屆全國政協(xié)委員、西藏天文歷算研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、中國語言學(xué)會(huì)理事等職。
1984年以稿費(fèi)1萬元捐贈(zèng)西北民族學(xué)院，設(shè)立"才旦夏茸獎(jiǎng)學(xué)金"。1985年在甘肅拉卜楞寺圓寂，享年75歲。
論著有《菩提道次第廣論備忘錄要義集論》 (圣者類、奢摩他類、勝觀類、修習(xí)金剛乘類)、《密宗注疏》、《藏傳佛教各宗派名稱辨析》;《藏文字帖》、《藏文文法》、《藏文詞典》、《詩學(xué)通論》、《藏語語法簡(jiǎn)論》、《書信格式》、《藏文的來歷》;《藏族歷史年鑒》、《夏瓊寺志》、《丹斗寺志》、《款仁波且傳》、《宗喀巴傳略》、《喇勤貢巴繞賽傳略》、《歷輩麻尼仁波且傳》、《靈塔志》;《普氏歷算法》等。