新建的禪古寺大經(jīng)堂把傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合得恰到好處。
康巴諾宗的設(shè)計(jì)，既有濃郁的民族特色，又富有現(xiàn)代感。 資料圖片
“千城一面”，這是當(dāng)今城市建設(shè)最受詬病的地方。城市建筑缺乏個(gè)性，缺乏民族性，丟失了傳統(tǒng)，使絕大多數(shù)城市面貌雷同，毫無(wú)特色。當(dāng)城鎮(zhèn)化的腳步快速席卷西部之時(shí)，一批有識(shí)之士呼吁：“別讓西部民族地區(qū)重蹈東部的覆轍，我們要保留民族地區(qū)風(fēng)貌！”
馬扎·索南周扎就是其中的一位。十多年來(lái)，他帶領(lǐng)著自己的明輪藏建團(tuán)隊(duì)，在火柴盒般林立的鋼筋叢林中不失對(duì)民族文化的敬仰，虔誠(chéng)地傳承、挖掘和傳播著藏式建筑之美， 為民族地區(qū)保留自身的傳統(tǒng)文化和特色風(fēng)貌執(zhí)著堅(jiān)守。
“為什么說(shuō)布達(dá)拉宮像長(zhǎng)在山上的？”
作為全國(guó)第一批取得注冊(cè)建筑師資格的藏族建筑師，馬扎·索南周扎起初所接受的教育和從事的工作都與西方現(xiàn)代建筑相關(guān)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他被人介紹去設(shè)計(jì)一座藏傳佛教寺廟建筑，才一頭扎進(jìn)對(duì)藏式建筑的研究中，并決定將其作為自己畢生的事業(yè)。
在馬扎·索南周扎看來(lái)，藏式建筑是山地建筑的代表，它與內(nèi)地的平原建筑是不同的兩個(gè)體系，其植根的地域文化迥異。
“就拿藏式建筑的杰出代表布達(dá)拉宮來(lái)說(shuō)，為什么說(shuō)布達(dá)拉宮像長(zhǎng)在山上的？” 馬扎·索南周扎說(shuō)，原因在于布達(dá)拉宮完全是隨形附勢(shì)，山是怎樣的走勢(shì)，宮殿就怎么蓋，不會(huì)去削山挖土，因此整個(gè)宮殿與山是融為一體的。
這種依山而建、隨形變化的特點(diǎn)，既體現(xiàn)了藏族人不損山的生態(tài)建筑觀，也賦予了藏式建筑大山般的莊嚴(yán)美感和縱向雕塑感。
馬扎·索南周扎認(rèn)為，藏式建筑最大的特點(diǎn)就是生態(tài)環(huán)保。由于藏族人敬山畏水，藏式建筑以對(duì)周圍環(huán)境的最小干擾為原則，一是少動(dòng)土；二是將最好的土地用于農(nóng)耕，把房子建在山上；三是建房子時(shí)就地取材，用舊房子的建筑材料去蓋新房子，循環(huán)利用，不留垃圾。
馬扎·索南周扎將他對(duì)藏文化的理解，滲透到他設(shè)計(jì)的藏式建筑中。他設(shè)計(jì)的青海玉樹(shù)藏族自治州五星級(jí)賓館康巴諾宗，雖不是依山而建的，但建筑有立體向上的感覺(jué)，有著山一般的挺拔感；三條玻璃幕墻從金頂梯次往下，暗合著從雪山之巔流下三條水，代表玉樹(shù)為三江源之意。這個(gè)建筑乍看絕對(duì)是藏式風(fēng)格的，但細(xì)品又很有現(xiàn)代氣質(zhì)，因而榮獲“中國(guó)人居典范設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。
“好的現(xiàn)代藏式建筑，應(yīng)該是去掉了邊麻墻等傳統(tǒng)藏式圖案和元素后，完全可以作為一棟現(xiàn)代建筑而存在的?！瘪R扎·索南周扎說(shuō)。
而對(duì)于寺廟建筑而言，馬扎·索南周扎則認(rèn)為應(yīng)保留更多傳統(tǒng)元素，因?yàn)樽诮探ㄖ鴼v史文化、宗教儀軌等多重內(nèi)涵，如果建筑師沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)就貿(mào)然創(chuàng)新，往往不能被僧眾所接受。
馬扎·索南周扎設(shè)計(jì)過(guò)的最重要的宗教建筑是禪古寺大經(jīng)堂。禪古寺是青海最重要的寺廟之一，2010年毀于玉樹(shù)大地震。在遷址重建的過(guò)程中，馬扎·索南周扎在研究禪古寺的宗教文化方面下了大功夫，才敢重新設(shè)計(jì)大經(jīng)堂。雖然新建經(jīng)堂的造型和金頂都與過(guò)去不同，但是法理上一脈相承，傳承與創(chuàng)新結(jié)合得恰到好處，得到禪古寺僧人和信眾的交口稱贊，成為新玉樹(shù)的標(biāo)志性建筑。
為傳承藏式建筑培養(yǎng)更多人才
迄今，馬扎·索南周扎已設(shè)計(jì)建造了150多座藏式建筑，成為藏族地區(qū)首屈一指的建筑師。由于從事這個(gè)領(lǐng)域的人極少，2006年他在西寧創(chuàng)建了明輪藏建公司，致力于培養(yǎng)一批從事藏式建筑傳承保護(hù)的人才。
明輪藏建公司名義上是一家民營(yíng)的建筑設(shè)計(jì)公司，但更像一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，里面有研究會(huì)、有書(shū)院、有講壇。明輪藏建每年拿出150萬(wàn)元考察喜馬拉雅山地建筑和藏式建筑，其足跡遍及青藏高原、云貴高原、蒙古高原及喜馬拉雅山南麓的尼泊爾、不丹等國(guó)家。
“藏族人在‘世界第三極’這樣的極端環(huán)境下解決了建筑生態(tài)問(wèn)題，這是世界性難題，也是國(guó)外建筑界感興趣的，所以我們自己要研究透?！瘪R扎·索南周扎說(shuō)。
明輪藏建有個(gè)出版計(jì)劃，每年拿50萬(wàn)元出版翻譯國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的建筑類、藝術(shù)類書(shū)籍，將其翻譯成藏文。同時(shí)，定期邀請(qǐng)建筑學(xué)家、藏學(xué)家等專家來(lái)做講座。明輪藏建還積極“走出去”，與德國(guó)弗雷設(shè)計(jì)集團(tuán)、英國(guó)建筑研究院建立了互訪聯(lián)系。馬扎·索南周扎認(rèn)為，信息不對(duì)稱會(huì)造成文化誤解，因此要加強(qiáng)民族建筑研究與外界的溝通，只有信息對(duì)稱才有共同價(jià)值可言。
為了向更多人推廣藏文化和藏式建筑，明輪藏建還與一些博物館或開(kāi)設(shè)建筑學(xué)、藏學(xué)專業(yè)的高校合作，如青海省博物館、中央民族大學(xué)等，在這些地方舉辦藏族建筑文化巡回展。今年，還將在澳門舉辦“喜馬拉雅的盛裝”藝術(shù)展。
鑒于明輪藏建在保護(hù)傳承藏族建筑方面的突出貢獻(xiàn)，2015年中國(guó)民族建筑研究會(huì)成立藏式建筑專業(yè)委員會(huì)時(shí)，將其依托單位定為明輪藏建，馬扎·索南周扎也因此成為中國(guó)民族建筑研究會(huì)藏式建筑專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
據(jù)介紹，目前我國(guó)還沒(méi)有專門培養(yǎng)民族建筑人才的學(xué)府，大學(xué)里的建筑專業(yè)用的多半是西方建筑理論。
“如果把西方的一套全搬到民族地區(qū)，那我們的個(gè)性就會(huì)喪失了，這是極其危險(xiǎn)的?！瘪R扎·索南周扎說(shuō)。他有一個(gè)構(gòu)想，就是與國(guó)內(nèi)各民族大學(xué)的藏學(xué)院開(kāi)展合作，讓明輪藏建成為學(xué)生的實(shí)踐基地，以培養(yǎng)更多傳承弘揚(yáng)藏族建筑的人才。